1. Τό έθνος ως έννοια α. Η κρατούσα άποψη θεωρεί ότι η έννοια του έθνους “αποτελεί σχετικά σύγχρονο δημιούργημα και μια κοινωνική οντότητα μόνο στο βαθμό που παίρνει τη μορφή του σύγχρονου εδαφικά προσδιορισμένου κράτους, δηλαδή του ‘εθνικού κράτους’». «Όλα […]
Georges CONTOGEORGIS RELIGION ET POLITIQUE DANS LE MONDE HELLENE. LE PARADIGME GREC ET LES EGLISES ‘OCCIDENTALES’ ET SLAVES1. Le paradigme classique issu du cosmosystème hellénique La place de la religion dans le monde grec présente un grand intérêt à plusieurs […]
Georges Contogeorgis Le système politique et l’État La problématique de l’État qui s’est élaborée au cours du XVIIIe-XIXe siècle admet que le système politique est l’un de ses éléments fondamentaux. Suite à cette doctrine, la politique a été définie non […]
Georges Contogeorgis La Grèce en politique. Questions d’approche et de méthode1 (i) Le débat sur la Grèce ne soulèverait pas de problèmes particuliers si le but était la recherche de ses spécificités par rapport aux pays de la modernité. Ce […]
Prof. George Contogeorgis “Democracy as Freedom “1 1. The definition of the modern political system begins from an incontestable preliminary hypothesis: it is of a democratic nature. However, this identification of the modern political system with democracy does not correspond […]
Georges Contogeorgis Bonne gouvernance et démocratie1 1. La discussion sur un sujet novateur tel que la gouvernance2, qui prétend redéfinir l’essence du système politique moderne, pose prioritairement une question de contenu. Cette clarification de contenu devient plus urgente du fait […]
Georges CONTOGEORGIS LA PARTITOCRATIE COMME SYSTÈME POLITIQUE1 La notion de partitocratie La notion de partitocratie, ou règne des partis, définit la structure et le fonctionnement du phénomène politique à la phase au cours de laquelle le système partisan s’autonomise et […]
Georges Contogeorgis Prolégomènes à une théorie cosmosystémique. L’approche cosmosystémique de l’histoire et l’hellénisme[1] 1. La base cosmothéorique de la modernité Le problème que soulève l’approche du devenir historique de l’être humain réside essentiellement dans l’absence d’un «argument» qui prendrait en […]
